王羲之：兰亭一帖成书圣
王羲之
在中国，三国、两晋、南北朝是书法、绘画、雕塑艺术大放光彩的一个时期，孙吴、两晋、南朝的会稽郡尤为突出。在这个时期里，汉族文化所独有的书法艺术，自东汉以来占有重要的地位。魏仲繇始创真书（楷书），独辟蹊径，因此被称为秦汉以来一人而已。至东晋王羲之，集书法之大成，被称为“书圣”。
王羲之（321—379），字逸少，原籍琅玡临沂（今山东临沂），居会稽山阴，官至右军将军、会稽内史。
王羲之出身于魏晋名门琅玡王氏，他七岁就擅长书法。传说晋帝当时要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。刻字者削进三分深度才见底，不由惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。
王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。王旷善行、隶书；王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：“自过江东，右军之前，惟廙为最。画为晋明帝师，书为右军法。”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。王羲之早年又从卫夫人学书。卫夫人卫烁，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己孕育的书风与法门。唐人书评曰：“卫夫人书如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析说：“羲之从卫夫人学书，自然受到她的熏染，一遵钟法，姿媚之习尚，亦由之而成。后来博览秦汉以来篆隶淳古之迹，与卫夫人所传钟法新体有异，因而对于师传有所不满。这和后代书从帖学入手的，一旦看见碑版，发生了兴趣，便欲改学，这是同样可以理解的事。可以体会到羲之的姿媚风格和变古不尽的地方，是有深厚根源的。”另一方面是他的转益多师、博采众长，据传为王羲之所撰的《题卫夫人〈笔阵图〉后》自述：“予少学卫夫人，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。”从这里可知，王羲之由狭隘地跟卫夫人习书，到见众碑帖后眼界大开，才找到书学的正确之路。在书法实践中，王羲之草书师法张芝，正书得力于钟繇，加上他的天才与勤奋，一变汉魏朴质书风，创造妍美流利的今体。其书法后世流传甚多，以《乐毅论》《兰亭集序》《十七帖》等为著名，今存世摹本墨迹廓填本有《快雪时晴》《奉橘》《丧乱》《孔侍中》等帖，另有唐怀仁集王羲之《圣教序》等。
兰亭鹅池
王羲之的书法高峰自然是《兰亭帖》。东晋永和九年（353）三月初三，王羲之邀41位名士在绍兴兰亭举行修禊活动。修禊是一种流传民间的习俗，人们在农历三月上旬的巳日，到水边用香薰草蘸水互洒身上行祓祭仪式，或沐浴洗涤身上污垢，以祈求消病除灾。江南三月多雨，这天却格外晴朗，崇山峻岭，茂林修竹，惠风和畅，清流激湍。王羲之与41位名士，感受春意，在流觞曲水、歌诗品酒之后，王羲之乘着酒兴，写下了被誉为天下第一行书的《兰亭帖》。
东晋偏安江南，收复北土的呼声终朝不绝，并成为政要权力之争的砝码。王羲之洞察时政，对历次北伐之举、将帅人选有着清醒的认识。永和八年（352），殷浩为与桓温对抗，上疏请求北伐。羲之以为此举必败，便致书竭诚劝阻，殷浩不听，终致大败。羲之怅惋不已。
在东晋政坛上，王羲之可谓勤谨务实、体察民情的良吏，但处于君昏政暗“虚谈废务”的时代，他难以有所作为，故而政绩不显。
然而，在会稽内史任上，王羲之遇到了一生中最不愉快的事——与王述的矛盾。王述本与他同宗同源。琅玡王氏与太原王氏同出自周灵王太子姬晋。他俩的矛盾在《晋书·王羲之传》有简述：王述任骠骑将军，少有名誉，与羲之齐名。王述先为会稽内史。不久，母丧居郡境丁忧。王羲之继为内史，羲之到郡，只上门吊唁一次。王述以为他会常来，故听见门外有车马之声就家中准备待客，但却累年不至，王述由此抱有怨恨。王述丧满回朝任为扬州刺史，此职远在内史之上。王述离开郡治，也不去告别羲之。王述“显授”后，羲之“耻为之下”，就遣使入朝，要求将会稽等地分为越州，以不属扬州管辖，但使者讲不清楚，而“为时贤所笑”。不久，王述检校会稽郡，对于刑政诸事提出指责，遭此种种，“羲之深耻之，遂称病去郡”。
永和十一年（355）三月的一天，王羲之在父母墓前，自誓不再任官，“信誓之诚，有如皦日”。朝廷再三挽留，但羲之去意已决，从此退出官场，绝于仕进，时年35岁。
王羲之辞官归隐之后，闲居山阴，读书写字，教子苦练书法，后来所传“墨池”“鹅池”“读书楼”等遗迹多与这一时期的生活有关。他又自幼信奉五斗米道，致仕后就更加热衷于觅仙寻踪。
离开了政治旋涡，王羲之离自然越来越近，他的诗也清新超俗。《答许询》诗：“取观仁嘉乐，寄畅山水阴。清泠涧下濑，历落松竹林。”
王羲之晚年的隐居之地是嵊州金庭。金庭四周环山，前有五老峰，后有放鹤峰，山峰秀丽，山间溪流淙淙。王羲之在此采药炼丹，以文会友，挥毫泼墨，留下许多的趣闻轶事。
现在嵊州市金庭镇还存有参天翠柏荫庇的晋王右军墓道、晋王右军墓、石筑飨亭，金庭镇的华堂村是王羲之后裔的最大聚居地。
本文改编自《芝兰玉树茂华庭——世家望族》，作者：李永鑫、范萍萍